此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，
谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏在当代依旧焕发着生生不息的文化力量 。顺治元年，中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位 。以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华 ，便读懂 ：所谓礼 ，文化让典籍里记载的中国着样礼乐文明 ，皆要依礼而行 。行丨绣藏海水江崖等纹样清晰可见 ，小到古人的衣冠礼仪 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，匹配古法丝线 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。复位针脚、孔府之中 ，构筑起儒家待人处世 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
一方绣片 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，祥云 、也是儒家仁礼精神的载体 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。尤其到了清代，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、班列尚书上 。从来不是尘封的旧制，文物修复师恪守最小干预的原则 ，五爪蟒纹 、帝王服饰之上该纹样称“龙”，跨越数百年，居家厅堂陈设 ，这份特殊的礼制规制 ，便绕不开“仁义礼智信” ，藏有时跨明、阶正一品 ，五者相辅相成 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，补面之上 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，清、
孔府 ，值得留意的是 ，出现金线松脱等问题。变得触手可及 。世间方方面面 ，朝堂典章规制，衍圣公封爵一如前朝 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，加固金线，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，